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Cet ouvrage donne un aperçu des nombreux pamphlets consacrés à Cagliostro et fait connaître comment, de l’affaire du collier de la Reine à la Révolution, le personnage de Cagliostro a cristallisé dans l’opinion publique un imaginaire de la corruption tant sociale et politique qu’intellectuelle.
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Nous avons le plaisir d’annoncer la parution de l’ouvrage de Margot Renard, chercheuse associée à l’InTRu, intitulé Aux origines du roman national. L’origine d’un mythe par les images, de Vercingétorix aux Sans-culottes (1814-1848). Il s’agit de l’ouvrage tiré de sa thèse, effectuée sous la co-direction de France Nerlich, professeure à l’université de Tours et directrice de la Recherche à l’INHA.
L’ouvrage examine la manière dont s’est construit le roman national français et le rôle que les images y ont joué dans la première moitié du XIXe siècle. La nécessité d’unifier la nation en réconciliant les Français s’impose après les troubles révolutionnaires. L’histoire nationale fournit aux peintres et aux illustrateurs un répertoire de nouveaux sujets se substituant à l’histoire antique, à l’histoire sainte ou à la mythologie. De Saint Louis rendant la justice sous son chêne au ralliement au panache blanc d’Henri IV, en passant par le Serment du Jeu de Paume, tout un catalogue d’épisodes héroïques sert à construire un imaginaire national. Ce livre entend donc revenir sur les origines de cette construction imagée qui au XIXe siècle contribue à forger une mémoire partagée, dont les représentations, les enjeux comme les stéréotypes sont encore vivaces aujourd’hui.
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Le volume aborde des questions cruciales relative à la cartographie et la littérature géographique.
Pendant longtemps, les travaux sur la cartographie ont surtout porté sur les mappemondes, aussi bien dans le monde latin que dans le monde arabo-musulman. Les représentations cartographiques des espaces locaux et régionaux ont suscité un intérêt plus modéré, même si les études sur la cartographie à grande ou à moyenne échelle des XIIe-XVe siècles connaissent depuis quelques années un renouveau notable tant dans le domaine latin que dans le domaine arabe.
La publication des actes du colloque international qui s’est tenu à Tours en juin 2018 rassemble quinze études consacrées à la représentation cartographique du territoire, et, plus généralement, à la cartographie des espaces régionaux et locaux qui émerge dès le Xe siècle dans le monde arabo-musulman et à partir du XIIe siècle dans l’Occident latin, pour connaître un essor remarquable dans les deux derniers siècles du Moyen Âge. Le livre réunit des articles de synthèse et des études de cas, abordant les questions complexes de l’émergence de cette cartographie, de ses formes et de ses usages dans le monde arabo-musulman et dans l’Occident latin.
Nathalie Bouloux est maître de conférences à l’Université de Tours, et rattachée au CESR (Centre d’Etudes Supérieures de la Renaissance). Après une thèse sur les savoirs géographiques en Italie au XIVe siècle (Culture et savoir géographique en Italie au XIVe siècle, Turnhout, 2002), elle poursuit des travaux relatifs à l’histoire des représentations de l’espace, textes, cartes, territoire et géographie humaniste.
Jean-Charles Ducène est directeur d’études à l’Ecole Pratique des Hautes Etudes (Paris), en charge de la conférence de philologie arabe. Ses recherches portent essentiellement sur l’édition de textes arabes anciens traitant de géographie et des sciences naturelles.
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Principal centre d’imprimerie du XVIe siècle, rassemblant les auteurs et les forces artistiques du royaume, Paris offre un échantillon parfait pour l’étude de l’illustration à la Renaissance. De 1540 à 1585, la typographie parisienne intègre des influences issues des éditions humanistes italiennes et des particularités artistiques de l’école de Fontainebleau en développant une identité visuelle bien reconnaissable. Des artistes de premier ordre tels que Jean Cousin père et Baptiste Pellerin ainsi que des enlumineurs-illustrateurs moins connus, comme Geoffroy Ballin et Charles Jourdain jouent un rôle clairement établi dans la préparation des illustrations mais les modalités de leur collaboration avec les différents métiers du livre restaient à préciser.
S’appuyant sur des témoignages d’archives associés à l’étude des œuvres, ce livre lève le voile sur la place des peintres et des enlumineurs dans le monde du livre imprimé parisien. Entre histoire de l’art et histoire du livre, il analyse leurs réseaux professionnels et permet de mieux comprendre l’économie du livre illustré à la Renaissance.
Anna Baydova est chercheuse associée à l’équipe de recherche Saprat (EPHE, EA-4116), elle est conservatrice boursière du Getty Paper Project et chargée de collections au département des Estampes de la Bibliothèque nationale de France.
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André Lascombes nous a quittés à la fin de l’année 2020. Il avait fait entrer les études théâtrales dans les enseignements et les recherches du Centre d’études supérieures de la Renaissance. Sous son impulsion, Tours est devenu un des lieux de rencontres et de travail où s’est développée l’étude du théâtre anglais du Moyen Âge et de l’époque Tudor. L’équipe « Scène européenne » du CESR a pris l’initiative d’une publication qui rendra hommage au collègue, à l’animateur et à l’ami, qui s’efforcera de pérenniser sa présence et de prolonger son travail.
À l’époque médiévale, en Orient et en Occident, se conjuguent sur la figure mythique du roi Salomon des aspects variés et parfois contradictoires touchant aussi bien au secret qu’à une diffusion d’idées et de représentations visant à un consensus social et politique. Les contributions ici réunies s’inscrivent dans une optique comparative dans la mesure où la place qu’occupe Salomon dans les trois religions du Livre (judaïsme, christianisme, islam) n’a fait que croître et embellir durant la période médiévale, dans le cadre d’une symbolique du pouvoir en partie commune et de ce que l’on pourrait qualifier une « culture de l’équivoque » (Bruno Roy). Paradigme du roi sage et juste d’après le texte biblique, Salomon est en effet également un souverain dépravé, pourvu de 700 épouses et de 300 concubines, femmes qui, au temps de sa vieillesse, détournèrent son cœur pour l’inciter à suivre d’autres dieux et à sombrer dans l’idolâtrie. Son sort dans l’au-delà a ainsi fait l’objet de nombreuses spéculations. En outre, plusieurs traités pseudépigraphiques grecs des premiers siècles de notre ère, ainsi que la tradition juive rapportée par Flavius Josèphe et abondamment exploitée dans l’Occident médiéval (notamment à partir du XIIe siècle), en font un roi exorciste et magicien, capable de contraindre les démons à lui obéir. Salomon joue également un rôle fondamental dans la littérature magique byzantine, copte et arabo-musulmane, dont certains spécimens ont été traduits ou adaptés en latin. À l’instar d’Hermès et d’Aristote, il est donc l’un des grands héros emblématiques du vaste mouvement de transfert culturel entre l’Orient et l’Occident qu’a connu la seconde moitié du Moyen Âge.
Dans le sillage des travaux fondateurs de Paolo Fedeli (La natura violata. Ecologia e mondo romano, 1990) s’est constitué le réseau de recherche franco-italien ERA (Ecologia Roma Antica), pour explorer les rapports entre humain et nature dans l’Antiquité romaine romaine, ainsi que leur héritage dans la modernité. Le présent ouvrage, issu d’un premier colloque à Florence (octobre 2019), inaugure cette série d’études en réunissant les contributions de quatorze chercheurs français et italiens. La première partie traite de certains animaux, pourchassés pour les divertissements spectaculaires (uenationes) et l’exhibition de la magnificence (luxuria). La deuxième envisage les sols et la végétation : dénonciations du déboisement, imaginaire de la forêt associée à la nature sauvage et à l’espace barbare, reconfigurations de son exploitation et de ses représentations au Moyen Âge, art des jardins portant à la Renaissance la marque profonde de la tradition romaine. La troisième section est consacrée aux eaux : traitement juridique de l’occupation des rivages, modèle religieux de la gestion du Tibre, idéologie de la paix imprégnant chez Ausone la description de la Moselle. La dernière partie présente diverses conceptions de la nature : chez Tite-Live, Lucrèce et Ovide, Sénèque et Lucain, enfin l’héritage antique chez Politien et Pontano, jusqu’à Giordano Bruno. Sont ainsi soulignés le rôle de la guerre et des conquêtes romaines, l’instrumentalisation des ressources naturelles et du vivant et les atteintes faites à l’environnement, mais aussi l’émergence d’un souci de la nature et d’une “réflexivité environnementale”, où le respect de la terre se nourrit de motifs religieux et de considérations morales : l’image d’une nature généreuse, capable d’absorber l’activité humaine et de se régénérer, coexiste avec la hantise d’une dégradation par rapport à un monde primitif idéalisé et avec l’inquiétude sur les forces destructrices de la cupidité humaine ou de la nature elle-même.
La liberté de rire peut aller de l’allusion moqueuse à la provocation transgressive. Quel est précisément, en matière d’écriture épistolaire, l’effet recherché et produit d’un trait d’esprit, d’un détail comique ou d’une raillerie, selon la situation de l’épistolier et son rapport au destinataire, qu’il soit individualisé ou générique ?
Cet ouvrage collectif propose d’explorer, à travers ses vingt-cinq études, les enjeux et les modalités de la plaisanterie dans la lettre, de l’Antiquité jusqu’au XXe siècle : autodérision et mise en valeur de soi, élément de détente dans une situation critique et contrepoids à la mélancolie, témoignage d’affection ou complicité avec le lecteur, contribution à une visée persuasive ou didactique, puissance affirmée par l’ironie mordante ou par des sarcasmes vengeurs…
Ce volume est le 11e de la série Epistulae antiquae publiée depuis 2000 par les latinistes de l’université de Tours, le 6e édité aux PUFR dans la collection « Perspectives littéraires ».
Laurence BERNARD-PRADELLE, Mathilde CAMBRON-GOULET, Aline CANELLIS, Marianne CHARRIER-VOZEL, Jeroen DE KEYSER, Pierre DESCOTES, Nicolas DRELON, Élisabeth GAVOILLE, François GUILLAUMONT, Marlène KANAAN, Cécile LIGNEREUX, Cécile MARGELIDON, Lionel MARY, Ida Gilda MASTROROSA, Maria Chiara MORIGHI, Rémy POIGNAULT, Alberto RICCIARDI, Sophie ROTHE, Déborah ROUSSEL, Massimo SCANDOLA, Jean SCHNEIDER, Aldo SETAIOLI, Marko ŠTUHEC, Tamara VALCIC BULIC & Étienne WOLFF.
L’itinéraire de Vivant Denon (1747-1825) est marqué de fluctuations et d’éclipses au cours des deux siècles qui nous séparent de cette figure évanescente et infiniment complexe. La perception qui s’en dégage fait apparaître une personnalité dont le talent est à la fois créatif et politique pour avoir su traverser le temps des différents régimes de l’histoire en marche.
Vivant Denon a d’abord été considéré comme le premier chroniqueur de l’expédition d’Égypte, à la fois dessinateur et graveur. Puis, l’ambitieux directeur du musée Napoléon, l’actuel musée du Louvre, va organiser les saisies d’œuvres d’art à travers l’Europe occupée. Au cours du XXe siècle, Vivant Denon va être perçu essentiellement comme le libertin du XVIIIe de sa jeunesse. S’impose alors l’image exclusive de l’auteur du conte érotique Point de lendemain.
Dans les années 1990, Milan Kundera dans La Lenteur (1995) et Philippe Sollers dans Le Cavalier du Louvre. Vivant Denon (1747-1825), de même que les grands événements, exposition et colloque, organisés en 1999-2000 par le musée du Louvre, vont permettre de découvrir les multiples « vies » de Vivant Denon. De la cour de Louis XV à la Restauration, il ne cessa d’entretenir des relations diverses mais toujours étroites avec les pouvoirs successifs.
C’est cette véritable épopée qui traverse l’histoire des différents régimes politiques de son existence que l’auteur nous donne à suivre pour révéler un Vivant Denon talentueux, habile et fantasque à la fois.
« Développer le pouvoir d’agir des habitant·es » : comment ce leitmotiv des centres sociaux, au cœur de leur projet fédéral depuis 2013, se traduit-il sur le terrain ? Une recherche collaborative menée en Région Centre-Val de Loire analyse les modes d’appropriation, par les salarié·es et bénévoles de l’animation sociale, de cette approche visant un processus d’autonomisation des usager·es, et les tensions auxquelles ils et elles sont confrontées. Comment impulser le pouvoir d’agir, alors que ce projet ne vient pas nécessairement d’une demande des habitant·es ? S’agit-il d’attendre ou d’inciter, d’accompagner ou de susciter la mobilisation ? Comment et pourquoi peut-on (re)mettre du politique dans les actions des centres sociaux ? Cet ouvrage analyse les reconfigurations des engagements professionnels et militants, en explorant des lieux d’animation de la vie sociale et politique jusqu’ici peu investis par les chercheur·es.