Un livre-catalogue publié par les Editions des mille univers réunit des études expertes sur les divers aspects de la personnalité et de l’œuvre de Geoffroy Tory ainsi que sur son environnement culturel, la Renaissance française et son décor.
La Diane, par Nicolas de Montreux (1594), comédie oubliée, mérite d’être remise en lumière : non seulement elle médiatise l’influence en France du théâtre pastoral romanesque italien, mais elle montre des chevauchements suggestifs avec l’œuvre de Shakespeare, surtout Le songe d’une nuit d’été. Ce livre propose une édition scientifique du texte original de La Diane, inédit depuis le XVIIe siècle, ainsi qu’une introduction explicative et sa traduction en anglais.
Au fil des siècles, le culte de saint Martin n’a cessé de se répandre à travers l’Europe et au-delà. Le contexte de l’empire romain du ive siècle a laissé placé à des situations complètement nouvelles, le royaume de Clovis, le royaume lombard, l’empire de Charlemagne, les Capétiens, les Habsbourgs, et jusqu’aux querelles idéologiques du XIXe siècle. Pourtant le culte du saint s’est toujours renouvelé. Martin missionnaire à Braga au VIe siècle, Anschaire missionnaire chez les Scandinaves au IXe siècle, Matthieu d’Albano grand ami de Pierre le Vénérable au XIIe siècle, sont autant de « nouveau Martin ». Parallèlement un riche folklore enraciné dans les campagnes, contribue à maintenir vivante la tradition des fêtes de novembre, même apparemment sans référence chrétienne.
A travers différentes disciplines, histoire, archéologie, histoire de l’art, théologie, ethnologie, différentes littératures et différents espaces, de l’Italie à l’Irlande, de la Scandinavie à la Galice, ce livre poursuit les avatars de la figure martinienne. De puissants investissements théologiques, chez Sulpice Sévère, comme au XVIIe siècle ou au XXIe siècle, accompagnent des traditions, célèbres ici et méconnues ailleurs, autour de l’oie, des châtaignes ou du vin, et contribuent à produire, à chaque époque, un « nouveau Martin ».
Premier manuel de sociologie en langue française sur la question des mobilités géographiques du quotidien, cet ouvrage dresse un large panorama de l’état des connaissances sur cette question, tout en ouvrant de multiples pistes de réflexion pour de futures recherches.
Quelle place occupent les mobilités géographiques aujourd’hui dans nos sociétés ? Comment ont-elles évoluées au fil du temps ? Pourquoi les représentations de la mobilité sont-elles si ambivalentes ? Comment les mobilités géographiques s’articulent-elles avec les inégalités sociales et territoriales qui traversent nos sociétés ? Comment la sociologie s’est-elle saisie de cet objet, longtemps réservé aux géographes et à la socio-économie des transports ?
Écrit dans un langage accessible, ce manuel s’adresse tout autant au grand public, curieux de mieux comprendre les enjeux des mobilités (en particulier les mobilités quotidiennes), qu’aux étudiants. Enfin, chaque chapitre est enrichi d’interviews vidéos inédites en ligne de grands spécialistes mondialement reconnus : Pierre Lannoy, Jean-Pierre Orfeuil, Cécile Vignal, Anne-Catherine Wagner, Vincent Kaufmann, Jean-Yves Authier, Laurent Cailly et Michel Lussault.
Ce livre est publié en co-édition avec la Maison des Sciences de l’Homme Val de Loire, dont l’Atelier numérique s’est vu confier la coordination du volet multimédia : la prise en charge de la création et l’adressage de QR Codes, ainsi qu’une partie de la captation et le montage des interviews.
Voir la présentation sur le site de l’éditeur
Voir la collection de vidéos réalisées par l’Atelier numérique de la MSH Val de Loire
La scissura (Glaubespaltung) luthérienne est l’un des « événements majeurs » des Temps Modernes. L’affichage des 95 thèses à l’église du château de Wittenberg – geste théâtral en soi puisqu’il renvoie aux disputes universitaires – dont on a commémoré en 2017 les cinq siècles, inaugure une période d’extraordinaire instabilité politique et confusion doctrinale en Europe.
À cette occasion, les membres de l’équipe « Scène Européenne » du Centre d’études supérieures de la Renaissance de l’Université de Tours, en collaboration avec le Centre de Recherche sur l’Espagne des XVIe et XVIIe siècles (CRES) de l’Université Paris 3-Sorbonne Nouvelle, se sont interrogés sur la façon dont l’image et le théâtre furent convoqués à l’époque des Réformes. On a voulu également s’intéresser à l’un des rares foyers protestants espagnols, celui constitué à Séville au milieu du XVIe siècle.
L’étude des questions qui nous préoccupent n’échappe pas à certaines généralités ou lectures réductrices ; à des revendications religieuses ou positions nationalistes qui ont caractérisé longtemps l’historiographie de l’époque. On manque encore, par ailleurs, de regards croisés et d’analyses comparées entre les différents pays. Ces considérations figurent à la base de nos réflexions.
Ces formes « d’expression visibles » deviendront une arme redoutable que tous les camps et toutes les confessions mettront en jeu pour justifier ou exalter leurs engagements économiques, politiques et confessionnels. Elles se situent ainsi au cœur des affrontements du XVIe siècle qui donnent naissance aux mouvements de réforme et à la défragmentation définitive du rêve humaniste-chrétien de Republica Christi. Le théâtre et l’image élargissent aussi leur discours à travers la « mise en scène » de l’affrontement, l’affirmation ou la remise en cause du pouvoir ou des dogmes ou encore pour satiriser ou diaboliser l’adversaire.
L’histoire de ces formes « d’expression visibles » n’est donc pas une histoire des « reflets » ou des « conséquences » d’une polémique, mais la condition nécessaire de toute histoire de l’époque.
Javier Espejo Surós
Poetry in Motion traces the fascinating travels of medieval courtly song around most of western Europe, and tells the story of what poetry, poets, and their scribes had to say about vernacular languages.
The medieval courtly lyric, the site for the first extended literary exercises in Occitan, French, Italian and German, is one of the foundations of how we think about European literature. Since the nineteenth century it has in many accounts underpinned a system of linguistically-informed national traditions. David Murray shows in ‘Poetry in Motion’ how categorizing poetry under headings like ‘French’ or ‘Italian’ poetry can obscure the thinking of medieval poets and scribes about what constituted a language. Rather than existing within a series of rigidly distinct linguistic systems, Murray demonstrates that song moved in a fluid environment where linguistic boundaries could be easily crossed. Aided by its melody, metrical form or quotation in a larger text, a song could travel and elicit meaningful reactions and interactions far from ‘home’. Combining literary studies with philology, manuscript studies and musicology, ‘Poetry in Motion’ shows the truly European reach of song in the Middle Ages.
Paix universelle, création d’une union européenne, établissement d’un tribunal d’arbitrage international, cessation des guerres et fin des litiges, une armée paneuropéenne pour pacifier le Proche-Orient, la papauté réduite au rôle de guide spirituel suite au démantèlement des États du Pape, sécularisation des biens ecclésiastiques, promotion des femmes dans l’éducation, formation de femmes-chirurgiens, enseignement des langues orientales – autant de projets qui seraient d’actualité aujourd’hui encore, mais qui datent de 1307 !
Le présent volume vise à faire connaître au lecteur les plus importants écrits politiques du légiste normand Pierre Dubois (c. 1255 – c. 1321), De la reconquête de la Terre Sainte et De l’abrègement des guerres et procès du royaume des Francs.
Sa vision de reconquête de la Terre Sainte lui suggère une série de réformes touchant à tous les aspects de la vie de la chrétienté : de l’établissement de la paix universelle et la réforme des rapports entre l’Église et l’État, jusqu’à la fondation d’écoles de type nouveau.
À la charnière des années 1970-80, au cœur de l’Europe, le punk représente une explosion musicale jouissive, une entrée en résistance en forme de rupture, d’abord enracinée dans le refus des codes et de l’ordre établi, avant d’intégrer des formes de mobilisation pour définir de nouveaux horizons. Au principe de cette histoire figurent deux forces essentielles : le fun, qui prend les traits du scandale ; les mégaphones, qui matérialisent le récit d’une entrée en militance flirtant avec la politique. Entre 1977 et 1982, en Allemagne de l’Ouest et de l’Est, en France et en Suisse, ces deux forces, loin de se fuir, composent, s’opposent et se superposent au gré des situations, des territoires, des cultures nationales, des contextes et des conjonctures, dessinant des singularités et éclairant des invariants dans la manière de résister, de faire front ou de transgresser les tabous. Cet ouvrage est consacré à ces années au cours desquelles le punk a profondément marqué les sociétés à coup d’accords de guitare, de mots et de luttes, sans se départir de cette ironie mordante qui fut sa marque de fabrique, entre fun et mégaphones.
L’Italia ha prodotto prestissimo, seconda solo alla Germania, la stampa della Bibbia in volgare con ben due diverse edizioni nel 1471. Il testo sacro, che era già molto noto in forma manoscritta, si è così diffuso ampiamente pure tra i laici, anche attraverso riscritture devozionali, erudite e letterarie. Spesso lo accompagnavano immagini, che erano già interpretazioni, o veniva adattato per essere usato nella liturgia, per l’istruzione dei fanciulli, per la preghiera o l’orientamento morale, per essere letto ad alta voce o in privato, per essere rappresentato. Anche quando i volgarizzamenti delle Sacre Scritture vennero proibiti dalla Chiesa Cattolica, i testi biblici continuarono a essere letti nelle forme consentite o clandestine, rielaborati in forme letterarie o devozionali di grande successo, che ebbero a volte molte edizioni e un largo mercato editoriale. La Bibbia è entrata così nelle case degli Italiani e veniva tenuta presente non solo per la pietà, ma anche per le normative sociali, professionali e ovviamente etiche.
La raccolta di saggi studia sotto tre prospettive (circolazione del testo, lettura e interpretazione, riscritture letterarie) il modo con cui in Italia il mondo laico ha fruito del libro sacro nella prima età moderna, dall’avvio della stampa a metà del Seicento. Permette perciò di conoscere come gli Italiani si sono rapportati con la Bibbia da una prospettiva non solo cattolica, illuminando sugli atteggiamenti che stanno alla radice del modo con cui oggi si relazionano con il testo sacro
La violence sociale, politique et militaire est créatrice de paysages. Dans les territoires en crise, le paysage peut être un repère familier, un élément rassurant de stabilité dans un contexte perturbé. Mais il peut aussi être le symptôme de la crise, marqué par les blessures et les cicatrices de toutes les détresses sociales. Bref, le paysage en crise est à la fois objet de consolation, de réconfort, de refuge, et facteur de perturbation sociale et psychologique. Il est aussi le creuset de l’inspiration et des expressions artistiques.
Ce livre nous fait voyager au coeur des paysages en crise, montrant comment les images (dessin, peinture, photographie, film, représentations mentales…) débouchent soit sur une accentuation, soit sur un dépassement des tensions. Une bonne partie de l’ouvrage se concentre sur le Proche-Orient en crise, particulièrement sur la ville de Beyrouth. Décomposé au fi l de crises nombreuses et complexes, au bord de la faillite, le Liban propose un terrain d’investigation particulièrement riche. On trouvera aussi des analyses dans des contextes géographiques différents comme l’océan Indien, l’Irlande du Nord, le Viêt Nam, l’Algérie ou la Grèce.